Kembara Deoband 52: Pilihanraya India 1989-2004

Sepanjang tinggal di India daripada tahun 1989 hingga 2004 saya telah menyaksikan sebanyak 7 kali pilihanraya. Sepanjang itu juga saya telah hidup di bawah pemerintahan lapan orang Perdana Menteri yang silih berganti daripada berbagai parti. Parti Kongres (Indian National Congress), Janata Dal, Samajwadi Janata Party dan Bharatiya Janata Party (BJP). Ketika saya mula-mula sampai, India diterajui oleh Rajiv Gandhi yang mewarisi dinasti Parti Kongres yang memerintah India. Semenjak Merdeka sehinggalah tahun 1989, tahun di mana saya menjejak kaki di bumi India, bumi India  secara keseluruhannya diperintah oleh Parti Kongres. Iaitu daripada 9 kali pilihanraya diadakan Kongres memenangi sebanyak 7 kali. 

Tahun 1989 satu tragedi besar telah berlaku yang menyebabkan landscape politik India terus berubah. Perdana Menterinya Rajiv Ghandi mati dibom. Sebelum Rajiv dibom emaknya Indra Ghandi yang juga merangkap Perdana Menteri pada waktu itu juga mati ditembak. Pemerintahan Parti Kongres semakin lemah kerana dilihat sebagai terlalu lama memerintah India. India seolah-olah Kongres yang punya. Kelemahan memerintah makin terserlah apabila isu-isu kronisma, rasuah, penyelewengan, kasta dan pengabaian hak minoriti dibangkitkan. Setelah 1989 Kongres tidak lagi mampu mengembalikan imejnya di mata rakyat. Kongres telah kehilangan jawatan perdana menteri pada tahun 1989, 1990, 1996, 1997 dan 1998. Walaupun tahun 1991 Kongres berjaya mendapatkan semula jawatan perdana menteri dengan melantik V.P Narasimha Rao sebagai calonya, tetapi ianya melalu gabungan dengan parti-parti lain yang memperlihatkan kedudukannya amat tidak stabil.  Di zaman Narasimha Rao inilah masjid Babri diruntuhkan yang menyebabkan kepercayaan umat Islam kepada Kongres yang selama ini dikatakan paling membela umat Islam di India. Malah ramai ulama yang menyokong Kongres daripada semenjak merdeka. 

Semenjak itu masyarakat awam Islam mulai menyokong parti Samajwadi Janata yang diketuai oleh Mulayam Singh Yadav. Beliau begitu lantang menyuarakan hak minoriti sehingga ada yang menggelarnya Maulana Mulayam Singh. Keadaan ini juga menyebabkan sayap politik Deoband iaitu Jamiat Ulama Hind terumbang ambing samada mahu kekal menyokong Kongres atau berpindah kepada parti lain. Amat sukar meninggalkan parti Kongres kerana akabir Deoband dahulu seperti Sheikuul Hind Mahmud Hasan dan  muridnya Maulana Husein Ahmad Madani telah meninggalkan sejarah yang tidk boleh dilupakan dalam Parti Kongres terutama dalam menuntut kemerdekaan India. Namun tanda tanya tentang adakah pemilihan parti itu suatu yang perlu diwarisi atau perlu kepada ijtihad siyasi memperlihatkan keadan taraddud ulama dalam membuat keputusan. Akhirnya siqah orang awam menjadi semakin berkurangan terhadap ulama dalam bab politik kerana mereka merasakan ulama masih sayangkan Kongres walaupun Kongres tidak dapat mempertahankan hak mereka. 

Senario politik ini turut mempengaruhi suasana politik setempat Deoband. Orang awam tidak lagi berpaling kepada calon pilihan ulama dalam pemilihan Municipal Board di Deoband. Deoband juga mengadakan pilihanraya kecil untuk menentukan Tok Penghulu Deoband yang akan menjadi ketua Municipal Board, iaitu majlis tertinggi pentadbiran Deoband. Pendek kata politik sentiasa berubah dan ia tidak seharusnya ditakuti. Malah sesiapa sahaja patut bersedia menerima perubahan. Surah Ar Rom itu adalah petunjuk kpd  kesedaran politik walaupun orang Arab waktu itu jauh dari kuasa besar. Apakah ayat Quran turun dalam keadaan mereka tidak tahu dan tidak bersikap terhadap fenomena politik semasa samada yang mahalli maupun duali. Seorang ulama yang peka dgn politik semestinya tidak sama dengan yang tidak peka. Keadaan ulama Deoband yang terlalu menumpukan kepada "pengajian" dan menyerahkan bulat-bulat penentuan masa depan "politik" masyarakat Islam kepada Jamiat Ulama Hind mempengaruhi "iklim kelemahan umat Islam" India di sisi kuasa politik dominan setempat. Lihatlah daripada semenjak Kongres menjadi pudar sehinggalah bersilih parti yang memerintah, "Deoaband" tidak berkuasa mempertahankan haknya agar diberi kebebasan sebagai institusi pendidikan yang bebas. Sekurang-kurangnya ia bebas menerima pelajar dari dalam dan luar negara seumpama universiti yang lain yang diiktirafkan oleh kerajaan. Sudah berapa kali Darul Uloom memecat pelajar luar negara secara besar-besaran apabila digertak oleh pihak kementerian dalam negeri. Saya sendiri pernah diarah keluar daripada India dalam masa lapan hari tanpa sebab yang konkrit. Pengalaman sebagai satu-satunya pelajar asing yang tinggal selama 7 tahun seorang diri sedangkan beribu-ribu memohonnya tetapi dikekang dengan masalah visa oleh kerajaan India menyebabkan saya selalu berfikir.......Apakah kuasa yang ada pada Babur sehingga berjaya memacak kerajaan Islam Mongul di bumi yang umat Islam hanya golongan minoriti sehingga bertahan beratus-ratus tahun lamanya !!!!! [Penglibatan ulama berubah secara drastik sekembalinya saya ke tanah air. Pada tahun 2009 semasa saya melawat Deoband ramai guru-guru saya telah meletakkan jawatan dan berkecimpung dalam bidang sosial dan politik melalui Jamiatul Ulama Hind]

Indra Ghandi 1980-1984

Rajiv Gandhi  1984-1989

V.P Singh 1989-1990

Chandra Sekhar 1990-1991

Naramsigha Rao1991-1996

Atal Bihari 1996-1996; 1998-2004

 Gowda 1996-1997

 Inder Kumar Gujral 1997-1998

Kembara Deoband 51: Jangan Conteng

Tahniah kpd Ustz Nik Mohd Abduh kerana dicalonkan bertanding di Pasir Mas. Saya mengenali beliau ketika di India. Sebelum itu saya hanya mengenali namanya sahaja. Ketika saya sampai di Deoband pada tahun 1989 beliau dan dua orang sahabatnya (Din &Azhar) daripada Maahad Muhammadi sudahpun setahun atau tak sampai setahun di Deoband. Saya ditempatkan di tempat beliau menyewa yang dipanggil Baitul Jamil di Mohalla Sharamzudin. Kami tinggal sebumbung buat seketika. Satu rumah tetapi bilik berasingan. Ada 5 buah bilik. Bilik pertama Bayya Najmi anak tuan rumah Qari Jalil. Bilik kedua bilik saya dan Hishamudin sebelum beliau berpindah ke Lucknow. Bilik ketiga bilik Nik Abduh. Bilik keempat bilik besar, bilik Iskandar selaku bilik masak juga. Bilik kelima bilik Roselan yg paling kecil. Kami makan bersama kerana senior waktu itu minta kami makan bersama dan gilir-gilir masak. Abduh dan saya jarang-jarang kena masak kerana kami lebih suka ambil peranan basuh pinggan. Bukan pinggan tetapi talam. Kami makan satu talam. Saya, Abduh, Iskandar, Hishamudin dan Roselan. Selepas itu masing2 menyewa bilik berasingan untuk membaca buku bebas dari sebarang gangguan terutama memasak.

Masyaalah, Nik Abduh seorang yang tekun dan pandai dalam pelajaran dari dahulu lagi. Namanya memang arif di Deoband. Rakan sekelas ayahnya dahulu waktu itu menjadi gurunya. Maulana Khurshid Alam adalah rakan satu kelas dengan ayahnya Tuan Guru Nik Abdul Aziz, Menteri Besar Kelantan. Nik Abduh terkenal dgn sifat pendiam dan lemah lembutnya. Selalu dgn buku walaupun waktu makan di kedai. Sangat rajin membaca. Peka dengan politik dalam dan luar Malaysia. Selalu membaca suratkhabar Al Ra`id dan majalah Ba`at Islami daripada Nadwatul Ulama yang dilanganinya. Beliau juga rajin menulis artikel utk majalah2 Islam di tanah air spt majalah Muslimah. Berpersatuan semenjak di Deoband dan memegang jawatan yg penting2 dlm persatuan pelajar waktu itu. Kehidupan beliau sebelum ayahnya menjadi Menteri Besar atau selepas sama sahaja. Hidup ala pelajar agama yang serba kekurangan. Tak mewah. Kami 6,7 org duk Deoband bersama hampir 6 atau7 tahun. Selepas tamat beliau dan rakan2 lain ke Mesir. Tinggallah saya seorang diri di Deoband 6 atau7 tahun berikutnya.

Teringat satu ketika Nik Abduh (atau Roselan) dtg ke bilik saya untuk meminjam kitab Qiraat Rashidah jilid ke-3. Yang pasti Abduh yang hendak menggunakannya. Tak ingat pula adakah bukunya telah hilang atau lupa di mana telah diletakkan atau dipinjam orang lantas tidak menghantarnya. Sebelum di Deoband Abduh pernah belajar di Nadwatul Ulama madrasah penulis kitab Qiraat Rashidah sendiri. Sememangnya kitab ini dijadikan silibus di sana. Beliau telah membaca kitab itu sewaktu di sana. Kalau tak silap Nik Abduh perlukan kitab itu drp saya kerana nak mengajar Roselan Ramli sahabat kami. Oleh kerana saya belum lagi membaca jilid yang ke-3 itu maka saya pun tulis pada buku saya itu peringatan "jangan conteng". Ia sebagai satu peringatan kepadanya supaya jangan tulis apa2 pada buku saya supaya saya dapat berdikari membacanya tanpa apa-apa bantuan spt catatan "vocab" yang payah-payah etc.

Bila Basooir ingin menjadikan kitab itu sebagai bahan bacaan dalam siri pembelajaran bahasa Arabnya saya membukanya kembali. Ternyata tulisan "jangan conteng" itu masih ada dalam kitab Qiraat Rashidah. Ia hanya ditulis dengan pensil. Tak sangka pula bila saya teringatkan kisah ini tiba-tiba nama beliau dinaikan untuk menjadi calon pilihanraya di Pasir Mas. Saya juga memilki sebuah buku belajar bahasa Urdu dalam bahasa Arab. Waktu itu saya selalu melihat Nik Abduh membacanya.  Seoah-olah buku itu amat menarik. Kebetulan waktu itu saya belum pandai membaca buku bahasa Arab seumpama itu. Entah macam mana akhirnya buku itu jatuh ke tangan saya sampai ke hari ini. Rasanya buku itu milik seorang pelajar Malaysia yg bernama Zamzuri. Dia orang org Perak. Dia  datang dari Pakistan untuk belajar di Deoband. Malangnya masalah Visa dia pulang semula ke Pakistan. Dia yang tinggalkan buku itu untuk kami barangkali kerana buku itu tidak ada di India. Kebelakangan ini saya juga mula membuka buku tersebut. Hasrat saya ialah untuk mengajar Urdu dalam Basooir supaya ilmu ttg Urdu tidak hilang begitu sahaja. Setiap kali saya membuka Qiraat Rashidah jilid 3 dan setiap kali saya membuka kitab Qawaid Urdu maka nostalgia bersama rakan2 di Deoband akan singgah sebentar dalam ingatan. Ingatan itu masih segar. Ia belum lenyap dimakan usia. Itulah dia purani baat (old story) sebagaimana ungkapan yg digunakan oleh TGNA ketika saya berkesempatan berbual dengannya di Hospital Besar Kota Bharu, ketika dia menceritakan sedikit sebanyak kisah beliau di Deoband.

Jangan Conteng Kenangan bersama Nik Mohd Abduh

Buku Qawaid Asasiyyah li Dirasah Urdiyyah oleh Dr Samiir org Mesir. Phd dlm bahasa Urdu. Buku yg pernah menjadi tatapan Nik Abduh ketika di Deoband.

Anekdot Ulama 51: Ustaz Dr Muhammad Uthman El Muhammadi

Saya mengkagumi Ustaz Uthman El Muhammadi semenjak kecil lagi. Iaitu ketika saya dalam tingkatan 1,2 dan 3. Saya mengkaguminya kerana mendengar tentang kehebatannya dalam bidang ilmu. Orang kata Ustaz banyak membaca. Ustaz  mahir berbahasa Inggeris. Ustaz rajin menuntut ilmu agama. Ustaz seorang yang humble. Hidup zuhud. Ustaz seorang pengarang. Banyak menulis buku. Ustaz seorang yang berpendirian. Tidak makan gaji kerajaan. Pada waktu itu saya suka berjubah. Malah pakaian saya selepas waktu sekolah ialah jubah. Bila saya melihat ustaz juga berjubah saya bertambah minat dengan insan yang bernama Ustaz Uthman El Muhammadi. Saya mengetahui ustaz tinggal di Tar Tujuh. Tempat itu tempat perkampungan tasawwuf. Yang herannya saya tidak pernah pergi ke Tar Tujuh sampai sekarang. Ustaz juga pernah mengajar di sekolah swasta Kadir Adabi. Kebetulan Kakak saya pernah belajar di situ. Kakak saya bilang Ustaz selalu dengan buku. Kalau tak silap waktu itu Ustaz sudahpun mula menaip terjemahan al Quran drp terjemahan Inggeris Yusuf Ali. Orang kata bahasa inggeris Yusuf Ali sungguh archaic hanya orang yang suka baca Shakespeare sahaja faham linguk bahasanya

Ustaz Muhammad Uthman El Muhammadi

Saya selalu melihat Ustaz di masjid Muhammadi Kota Bharu. Waktu solat berjemaah. Selepas solat saya melihat Ustaz duduk bersendirian. Mulut ustaz kumat kamit berzikir. Pakaian ustaz tidak berubah daripada dulu sampai sekarang. Berjubah jenis yang tebal dan berserban putih. Saya dengar ustaz suka baca magazine orang putih. Terpegun saya mendengarnya kerana saya tak tahu apa itu “magazine” yang berjenama spt Newsweek etc. Pegang suratkhabar Inggeris pun tak pernah mana nak baca majalah orang putih. Orang kata orang hebat saja yg baca magazine macam itu terutama di Kota Bharu sapalah yang nak baca majalah orang putih. Apa yang didengari memang nyata. Banyak kali saya tersempak dengan Ustaz di kedai majalah di bandar Kota Bharu. Dia membelek-belek dari satu majalah ke satu majalah. Saya hanya memandang. Hati kecil berkata kenapalah aku bodoh sangat tak reti “orang putih”.  Saya juga mendengar berita bahawa Ustaz tak suka budaya barat. Oleh itu anak-anak Ustaz tak pergi sekolah kerajaan. Saya tak tahu detail tentang persekolahan anak-anak ustaz. Cuma itu yang didengari pada waktu itu.

Kalau tak silap ketika Mufti Kelantan Haji Muhammad Nor meninggal dunia pada tahun 1987 saya menghadiri pengkebumiannya. Masatu saya terpandang lelaki berjubah yang turut sama hadir. Kalau tak silap dia adalah Ustaz Uthman El Muhammadi.

Bila saya meninggalkan Malaysia selama 15 tahun saya betul-betul tidak mengetahui apa yang sudah berlaku di tanah air.

Bila saya pulang  saya mendaftarkan diri di Universiti Islam Antarabnagsa untuk program Master dalam bidang Hadith. Kebetulan saya ada kawan di situ yang dahulunya pernah belajar di India. Kawan saya memberitahu anak Ustaz Uthman Muhammadi ada di UIA. Dulu anak ustaz itu belajar di Derang Kedah tempat ustaz Nikmat. Kawan saya itupun bekas pelajar di situ. Sebab itulah dia mengenalinya. Saya terperanjat juga bila mendengar anak ustaz masuk universiti, lebih-lebih lagi bila mendengar ustaz sudah kembali semula ke dunia akademi, dunia universiti.

Niat saya memang hendak menziarahi ustaz. Sayapun heran kenapa saya menangguh-nangguhkannya sedangkan anak Ustaz telah menjadi kawan isteri saya. Mereka berdua staff UIA dan sedang menyiapkan tesis PHD. Lepastu pulak kami duduk satu taman. Menziarahi satu sama lain. Anak ustaz tidak mengetahui saya sememangnya orang yang sentiasa mengikuti perkembangan ayahnya.

Suatu hari saya ke ISTAC lama di bukit Damansara. Ketika saya turun dari kereta saya melihat kelibat ustaz yang kebetulan hendak menaiki keretanya. Saya mengambil kesempatan untuk bersalam dengan Ustaz. Saya memberitahu Ustaz saya sedang buat tesis dalam bidang hadith. Ustaz memberi galakan. Usataz menaiki keretanya yang humble. Ustaz masih sama walaupun sudah bergelar Dr terhormat tetapi penampilan Ustaz masih sama, seolah-olah gelaran itu mereka yang bagi bukan Ustaz yang nak. Itulah kali pertama dan terakhir saya bercakap dengan Ustaz pada tahun 2007 atau 2008.

Ustaz menghembuskan nafasnya yang terakhir pada 25/3/2013. Semalam saya menziarahi Ustaz dalam keadaan Ustaz terbujur tidak bergerak. Mata saya memandang di sekeliling rumah. Saya dapati ianya penuh dengar rak-rak buku. Ustaz pergi dengan mengabadikan diri kepada ilmu sehingga di saat terakhir. Malah walaupun sibuk, di saat akhir Ustaz dikatakan dalam rangka untuk menyemak tesis PHD anaknya yang telahpun dihantar kepadanya sebanyak dua chapter untuk disemak. Tesis di bawah seliaan Prof Kamal Hasan.

Bagi saya Ustaz  adalah guru saya. Banyak perkara yang saya pelajari dari peribadi insan yang bernama Ustaz Uthman El Muhammadi terutama kecintaannya kepada ilmu dan budaya Islam. Semoga Allah mencucuri rahmatNya kepada Ustaz dan memberikan ganjaran yang tidak terhingga kepada jasanya. (Biodata ringkas http://traditionalislam.freeservers.com/BiodataRingkas_UstazUthman.htm)

Anekdot Ulama 50: Maulana Abdul Hayie Luknowi

Maulana Abdul Hayie Luknowi (1848-1886) atau Mahalli Faranghi seorang ulama hebat yang pernah dilahirkan oleh India suatu masa dahulu. Beliau mempunyai kekuatan ingatan yg luarbiasa. Beliau mengakui beliau byk mengingati peristiwa yg berlaku seawal usia beliau 5 tahun lagi. Malah beliau pernah mengingati satu pukulan yg ditimpa ke atas beliau ketika berusia 3 tahun. Maka tidak hairanlah beliau mampu menulis kitab-kitab yg muhaqqaq dalam pelbagai disiplin ilmu Islam spt akidah, hadith, usul fekah, fekah, faraid, raqaiq, tarikh, tarajim, sirah, mawalid, wafayat, mantik, hikmah, munadharah, nahu dan saraf dalam usia yang masih muda.  Karier penulisan beliau bermula pada usia 12 tahun. Khazanah tulisan beliau mencecah hingga 120 buah buku yang kesemuanya berkualiti ilmiyah yg tinggi. Beliau hidup di zaman lahirnya ulama-ulama yang hebat di India yang membantu menajamkan minda beliau dan mengaktifkan beliau menulis, membuat kajian dan tahkik terhadap sesuatu perkara. Antara tokoh ulama sezaman yang bertentangan dengan beliau dalam isu-isu agama ialah Maulana Siddik Hasan Qanuji (1831-1890), seorang ulama aliran ahli hadith, Muhadth Bashirudin Sahsawani, Abdul Haq Khairabadi,  Ahmad Ali Ahrari dan Muhammad Husein Bathlawi.

Muwatta Imam Malik riwayat Imam Muhammad Syaibani 

dgn Hashiyah oleh Allamah Abdul Hayy Lucknowi

Beliau  ditimpa penyakit cirit beret dan masalah penghazaman yang serius. Doktor hampir berputus asa untuk merawat penyakit beliau itu. Kali pertama ia berjaya disembuhkan oleh seorang doktor bermazhab syiah. Penyakit ini menimpa beliau sebanyak 3 kali. Kali yang ketiga ialah yang membawa kepada kematiannya.

Bacaan lanjut:
http://zakariyya.wordpress.com/2009/07/24/allamah-anwar-shah-kashmiri-on-allamah-abd-al-hayy-lucknowi-may-allah-shower-his-mercy-upon-them/

http://ulamadeoband.wordpress.com/2013/03/01/allamah-abd-al-hayy-al-lakhnawi/

Istiqamah Belajar

Nikmat menamatkan bacaan kitab adalah satu nikmat yang susah hendak dibayangkan betapa seronoknya jiwa. Apatah lagi nikmat mengamalkannya. Hari ini tanggal 28hb Feb 2013 jam 11.04 malam di rumah saya Taman Selayang Mulia, Bandar Baru Selayang Fasa 2B, seorang pelajar bahasa Arab telah menamatkan bacaan nota bahasa arab saya secara talaqqi. Biasanya orang baca qiraat hadith!!. Tapi ini bacaan mengaji bahasa Arab. Kami memulakan bacaan itu 2,3 bulan yang lalu. Dua tiga kali seminggu. Nota berjumlah 51 pelajaran. Setiap kali pertemuan satu pelajaran harus ditamatkan. Bermakna paling kurang kami duduk dalam 51 majlis pengajian. Nota bahasa Arab saya ditulis dalam bentuk words yang merangkumi hampir seribu mukasurat . Daripada asas hinggalah ke peringakat yang agak tinggi. Tujuan saya menulis nota itu adalah untuk mereka yang mahu belajar bahasa Arab secara serius. Kata pelajar itu dia ingin belajar secara serius!!!! (http://ihyaaturaathina.blogspot.com/2010/05/bahasa-arab.html)

Saya jarang menerima pelajar yang ingin mengaji secara talaqqi kalau pelajar itu tidak dapat memberikan komitmen untuk menghabiskan pengajian. Jika sanggup maka saya akan cuba luangkan masa. Hamizi seorang yang sudah bekerja. Beliau bekerja di Cyberjaya di sebuah syarikat yang mengendalikan editing filem2 animasi. Beliau dikira pakar dalam bidang tersebut. Suatu hari dia memberitahu saya ttg hasratnya untuk mengaji bahasa arab dengan saya. Itulah syarat saya. Kalau sanggup kena banyak berkorban. Biasanya orang semangat ketika mula nak belajar. Bila di peringakat pertengahan semangat akan mula pudar ditambah pula dengan macam-macam halangan yang mendatang. Masalah peribadi. Masalah keluarga. Masalah jiran. Masalah jemaah. Masalah parti dan seribu satu macam lagi masalah. 

Itulah. Jika kita niat nak buat benda baik maka ujian akan terus datang untuk menguji tahap kesungguhan kita. Dalam masa pengajian ini Hamizi ditawarkan semacam naik pangkat oleh companynya. Syaratnya adalah kena pergi kursus di India untuk beberapa bulan untuk dapatkan ilmu baru tentang teknologi animasi. Ertinya dia mesti memilih antara menghabiskan sukatan pengajian bahasa Arab dengan saya atau memilih untuk menentukan masa depannya di syarikat tersebut. Saya biasanya tidak akan memberikan sebarang pandangan dalam bab memilih kerana diri orang itulah yang lebih tahu tentang  keperluan kehidupannya. Setelah berfikir panjang Hamizi memutuskan untuk tidak pergi ke India. Beliau memilih untuk menerusakan bacaan nota bahasa Arab saya sampai ke garisan penamat. 

Alhamdulillah, Hamizi benar-benar bertekad untuk mengetahui apa itu yang dikatakan bahasa Arab. Beliau akan datang dari Cyberjaya selepas sahaja keluar pejabat. Kadang-kadang selepas maghrib Hamizi dah sampai di UIA dan kami mengaji di situ. Kadang-kadang pengajian di sambung di UM pada hari Sabtu selepas kelas saya dengan student pengajian sijil Hadith dan kelas-kelas lain. Kadang di Masjid Subang Perdana selepas kelas Basooir. 

Beliau ialah orang yang kedua sempat membaca nota bahasa Arab saya word by word. Yang pertama ketika di India dahulu. Seorang pelajar bernama Mohd Tahir. Sebenarnya kehadiran mereka adalah hadiah untuk saya. Kerana mereka saya dapat belajar semula tentang apa yang saya tulis. Kadang-kadang saya sendiri sudah lupa tentang perkara yang saya sudah tulis. Atau kadang-kadang saya bertambah faham terhadap apa yang saya telah tulis di kala saya sendiri tidak berapa faham ttg perkara itu di awal penulisan. 

Semoga Allah menjadikan kita sebagai golongan orang yang sentiasa mengajar dan belajar walau apa jua kedudukan kita. تفقهوا قبل أن تسودوا أو بعد أن تسودوا   

Anekdot Ulama 49: Gambar-Gambar Maulana

Maulana Anwar Shah Kashmiri, taqrir syarah Bukhari Fadhl al Bari, muhadith kebanggaan Darul Uloom Deoband. Tak tahu sejauh mana kebenaran photo ini.

Maulana Ashraf Ali Thanawi, ulama paling masyhur di benua kecil India. 

Inilah gambar yg melata di kedai2 gambar Deoband.

Maulana Ghulamullah Khan, mufasir Quran Pakistan. Silsilah mereka yang belajar daurah Tafsir spt maulana abdul hadi dlm basooir

Maulana Hamidudin Farahi (1863–1930 , pengasas Darul Musannifin Shibli Academy, seorang yang masyhur dalam bidang tafsir terutama menyentuh bab coherence. Peminat setia ilmunya ialah Prof. Israr UIA. 

Maulana Anzar Shah Kashmiri, anak Maulana Anwar Shah Kasmiri, orang yang pernah saya pertemukan Datuk Dr Asri Zainal Abidin dan Dr Sayuthi dengannya semasa melawat Darul uloom Deoband semasa zaman pelajar mereka sebagai calon PHD di uia.

Maulana Husen Ahmad Madani sezaman dengan Maulana Anwar Shah Kashmiri, muhadith yang agak lama mengajar di Darul Uloom Deoband. kebanyakan pelajar Malaysia zaman dahulu sempat belajar dengannya termasuklah TGNA Menteri besar Kelantan.

Maulana Asad Madani  anak kpd maulana Husein Ahmad Madani. Seorg politikus yg banyak menghabiskan masa mempertahankan kebajikan umat Islam di India. Semasa hayatnya  dan sepanjang pengajian saya di sana  beliau menjadi penaung kpd Darul Uloom deoband dan Jamiat Ulama Hind. Meninggal dunia  6 Feb 2006 dalam usia 78 tahun. 

Maulana Marghuburahman, guru besar Darul Uloom daripada awal pengajian saya sehinggalah saya tamat belajar 15 tahun. Meninggal 8 Dec 2010 dalam usia 96 tahun.

Maulana Nasir Ahmad Khan, guru Bukhari saya, orang yang pernah saya pertemukan Datuk Dr Asri Zainal Abidin dan Dr Sayuthi dengannya semasa melawat Darul Uloom Deoband semasa zaman pelajar mereka sebagai calon PHD di uia. Meninggal pd 4 Feb 2010 pada usia 92 tahun.

Mufti Zafirudin Miftahi, salah seorang mufti Darul Uloom semasa saya berada di sana. Beliau bertangungjawab mengumpulkan fatwa Darul Uloom Deoband dalam bentuk kitab fatwa. Beliau meninggal pada 31 march 2011.

Maulana Nikmatullah Azami, guru Abu Daud dan tafsir Baidhawi saya

Maulana Qari Usman Mansupuri, guru saya mengajar kitab Muwatta Malik

Maulana Muhammad Salim Qasimi anak guru besar Darul Uloom yg paling lama dan terkenal Maulana Qari Tayyib, juga orang yang pernah saya pertemukan Datuk Dr Asri Zainal Abidin dan Dr Sayuthi dengannya semasa melawat Darul uloom Deoband semasa zaman pelajar mereka sebagai calon PHD di uia.

Maulana Khurshid Alam Sheikhul Hadith Darul uloom Deoband wakaf. Meninggal pada 7/2/2012 dlm usia antara 78-80. Saya saban hari melihatnya berulang aling mengajar di Darul Uloom Waqaf drp zaman di masjid Jamek hinggalah bangunan baru di Eid Gah. Beliau adalah rakan seangkatan dengan TG Nik Abdul Aziz Nik Mat semasa belajar di deoband dahulu dan guru kepada Ustz Nik Muhammad Abduh.

Maulana Salman An Nadwi seorang yang fasih bertutur dan berpidato dalam bahasa Arab, guru di Darul Uloom Nadwatul Ulama. Emaknya adalah sepupu kepada Maulana Abul hasan Ali An Nadawi, tokoh pemikir Islam yang tidak asing

Maulana Syabbir Ahmad Usmani, pengarang kitab syarah hadith Muslim, Fath Al Mulhim

Maulana Taqi Usmani pengarang kitab syarah hadith Muslim, Takmilah Fath Al Mulhim, tesis yang sedang ditulis oleh isteri saya Zunaidah Marzuki. Kami pernah bertemu di Kuala Lumpur disebuah  apartmen milik orang Pakistan ketika Sheikh dtg menghadiri seminar keewangan Islam.

Maulana Muhammad Yunus Jaunpuri Mazahiri Saharanpuri, muhadith India terkini, orang yang pernah saya pertemukan Datuk Dr Asri Zainal Abidin dan Dr Sayuthi dengannya semasa melawat Mazahir uloom Saharanpur semasa zaman pelajar mereka sebagai calon PHD di uia.

maulana Zakariya Kandahlawi yang banyak mengarang kitab hadith

Maulana Mufti Syafi` pengarang tafsir Maariful Quran ayahanda Maulana Taqi Usmani pengarang syarah hadith Takmilah Fath Al Mulhim, syarah Muslim.

Maulana Abdul Khaliq Madrasi guru kitab Syamail Tirmizi atau Shamail Muhammadiah saya

Maulana Riyasat Ali Bijnori duduk, tiga dari kiri adalah guru kitab Ibnu Majah saya.

Maulana Umbaidillah Sindhi, pejuang kemerdekaan India, guru kepada pelajar Malaysia yang dikatakan membawa aliran Shah Waliyullah Dehlawi di Kelantan suatu ketika dahulu (kaum muda).http://basooir.com/


Maulana Shibli Nu`mani

Maulana Syed Sulaiman Nadwi (tengah)

Maulana Syed Sulaiman Nadwi

Mufti Hilalurahman berkopiah putih duduk pertama dalam gambar adalah

cucu kpd Mufti Azizurahman, mufti pertama Darul uloom. Beliau menjadi mufti di Punjab India. Saya kerap berjumpa dengannya kerana rumah sewa saya duduk kepunyaan keluarganya.

Pertama dari kiri Maulana Mufti  Abul Qasim Nu`mani ahli lembaga syura Darul uloom ketika saya berada di sana. Kini menjadi rektor Darul Uloom. Hujung sekali berkaca mata Maulana Mufti Salman cucu kepada Maulana Husein Ahmad Madani. Pernah mengajar di Darul Uloom ketika saya belajar di sana. Kemudian mengajar di madrasah Sahi Muradabad.

Anekdot Ulama 48: Amalan Sheikhul Hind di Penjara

Sheikhul Hind Maulana Mahmud Hasan adalah pelajar sulung Darul Uloom Deoband sehinggalah beliau bertugas menjadi guru dan Sheikhul Hadith di Darul Uloom. Beliau juga menjadi salah seorang pejuang menuntut kemerdekaan India daripada tangan British.  Pada tahun 1916 Maulana ditangkap dan pada tanggal 15hb Feb. 1917 Maulana dihantar ke Pulau Malta oleh pihak British kerana dituduh melakukan konspirasi untuk menghalau British dari India. Pulau Malta diumpamakan sebagai Guatanamo di zaman sekarang. Sepatutnya beliau ke tali gantung tetapi kerana tak cukup bukti dia dihantar ke penjara Malta bersama dengan banduan-banduan lain dari serata dunia. Kebanyakan mereka orang German diikuti Austria,  Bulgharia, Turki, Mesir, Syria dan lain-lain.

Beliau dipenjara di Pulau Malta selama 3 tahun. Yang anehnya Maulana tetap dengan amalan rutinnya walaupun berada dalam suasana penjara. Maulana tidak pernah cuai. Maulana tetap dengan amalan yang dikatakan istaqamah. Antara amalan Maulana dalam penjara ialah:

1. Membaca Quran lebih kurang 10 juz sehari.
2. Membaca kitab Tirmizi, Mishkat dan Tafsir Jalalin. Kitab2 ini dibawa oleh beliau bersama.
3. Mengajar kitab kepada seorang pelajar bernama Wahid Ahmad.
4. Menterjemahkan Al Quran ke dalam bahasa Urdu. Terjemahannya pernah dicetak oleh kerajaan Saudi.
5.  Bertahajud setiap malam walaupun di musim sejuk. Maulana seorang yang tidak tahan sejuk kerana tubuhnya yang kurus. Namun dia tetap bangun untuk solat.
6. Maulana tetap berwuduk walaupun terpaksa berkali-kali mengambilnya di musim sejuk kerana selalu  buang air kecil kerana tidak tahan dengan kesejukan.
7. Selepas tahajud Maulana akan berzikir secara perlahan dan melakukan muraqabah.
8. Solat subuh berjemaah.
9. Bersila di sejadah sehinggalah waktu ishraq.
10. Kemudian membaca Quran.
11. Beliau menghabiskan masa begini sehinggalah jam 10 malam. Kemudian tidur untuk bangun bertahajud.

(Ulama -i- Haq aur Unke mujaahadaanah Kaarnaame, v1, p160)

http://basooir.com/