Wednesday, August 13, 2014

Khatam Buku Arabic Reader


Alhamdulillah, hari ini tanggal 13 Ogos 2014 saya kira hari bertuah untuk saya. Pada hari ini saya telah menamatkan pengajaran buku Arabic Reader menerusi video. Terlalu banyak ranjau yang terpaksa dilalui untuk sampai ke penghujungnya. Berbagai ujian dan dugaan terpaksa ditempuh untuk mengarkibkan pengajian ini agar ia terpelihara dan dapat dimanfaatkan di hari muka oleh mereka mencari mutiaranya.

Buku Arabic Reader
Lebih kurang 45 video Arabic Reader telah dirakamkan. Setakat ini 34 telahpun disiarkan dalam laman sesawang Basooir. Inilah pelajaran pertama bahasa Arab dalam kategori bacaan yang siap dirakamkan daripada keseluruhan kategori yang ada dalam Basooir.

Usaha jika tidak ada masalah dan kepayahan tidak ada kemanisannya. Walaupun hanya 45 video tetapi untuk orang yang tidak profesional seperti saya merakamkannya bagaikan memik
ul tanggungjawab membuat 450 video.

 

 
                               Contoh Video

 Saya juga terpaksa membaca semula teks Arabic Reader. Mencatitkan mana yang perlu terutama perbendaharaan kata dalam bahasa Melayu agar tidak terkapai-kapai ketika menterjemahkannya. Adakalanya video telah dirakamkan selama dua tiga jam. Apabila siap tiba-tiba soundnya tidak boleh pakai. Terpaksalah membuatnya semula. Adakalanya software crash ketika rakaman dilakukan. Almaklum semuanya tidak original. Adakalanya anak menangis. Adakalanya bateri kamera habis. Card memori rosak setelah rakaman dibuat.
.
                                                                            Buku Nota Arabic Reader Saya


Untuk mempercepatkan proses rakaman saya telah berpuasa daripada berwhatapps malah telah keluar daripada group whatsapp, termasuklah group Basooir sendiri untuk menumpukan kepada tajuk yang masih tertunggak untuk dirakamkan.
Terima kasih tidak tidak terhingga banyaknya kepada Ustaz Roselan yang telah memberikan buku original Arabic Reader untuk dikorbankan menjadi pdf. Semangat bertambah berkobar-kobar apabila menggunakan teks original pada skrin. Terimakasih juga kepada Al Akh Hamizi yang tidak jemu-jemu memberi semangat dan pertolongan untuk menyudahkan rakaman ini.

Saturday, July 5, 2014

Misykat Masabih

Saya mempelajari kitab hadith Misykat dengan guru-guru Darul Uloom Deoband. Iaitu 
 1. Maulana Riyasat Ali Bijnori.
2. Maulana Abdul Khalid Madrasi
3. Maulana Ahmad.

Kitab Misykat merupakan takmilah kepada kitab Masabih al Sunnah oleh Husain b Mas`ud al Farraa` al Baghawi. Beliau hanya menulis dua fasal dan tidak menyebut perawi hadis.
Kemudian Khatib Tabrizi (pengarang Misykat) menyempurnakan fasal seterusnya iaitu dgn menambahkan fasal ketiga dan menambahkan nama perawi-perawi hadis .

Berikut adalah ringkasan buriran tentang kitab Misykat:
- hadis dlm Masabih al Sunnah: 4434.
- hadis dlm Mishykat: 5945.
- bilangan hadis yg ditambah: 1511.
                                                                                                          
                                                       Misykat Cetakan Deoband India

Misykat mengumpulkan hadis daripada 12 jenis kitab
- Bukhari
-Muslim.
- Malik,
- Tirmizi,
-Abu Daud,
-Nasai,
- Ibnu Majah.
- Darimi,
-Musnad Ahmad,
-Baihaqi,
-Razin b Muawiyah,
-Darul Qutni.

Ia berfungsi sebagai suatu pengenalan kepada hadis-hadis yang terdapat dalam kitab-kitab yang besar. Ia diijadikan muqarra atau silibus di kebanyakan madrasah di Benua India sebelum pengajian kitab Sunan Sittah.
Di samping itu ia menjadi satu manual bagi mereka yang sibuk kerana sifatnya yang ringkas dan juga manual bagi golongan tasawawuf.

Contoh kepentingan Kitab Misykat:
Sesetengah ulama mengatakan kitab Hujatullah Balighah (Shah Waliyullah Dehlawi) adalah syarah kpd jauhar/inti hadis-hadis Mishykat.
Maulana Sayyid Ahmad Berelwi dan Shah Ismail Syahid  yang merupakan ulama dan pejuang kemerdekaan India menjadikan kitab Mishykat sebagai kitab yang perlu dibaca kepada mujahidin mereka semasa peperangan menentang Ingeris di India.
Kitan Misykat juga mendapat paling banyak tempat untuk penulisan hawashi dan syarah di kalangan ulama selepas kitab Bukhari Muslim.

Antara Syarah Kitab Misykat ialah
1. الكاشف عن حقائق السنن – حسن بن محمد الطيبي
2. شرح المشكاة – أبو الحسن بن محمد علم الدين البخاري
3. منهاج المشكاة – عبد العزيز الأبهري
4. مرقاة شرح المشكاة – نور الدين علي بن سلطان محمد الهروي الملا علي القاري
5. شرح المشكاة – شهاب الدين أبو عباس
6. حاشية المشكاة– سيد شريف علي بن محمد الجرجاني
7. حاشية المشكاة– محمد سعيد بن المجدد ألف ثاني
8. هداية الرواة إلى تخريج المصابيح والمشكاة – ابن حجر
9. لمعات التنقيح – عبد الحق الدهلوي
10. أشعة اللمعات – عبد الحق الدهلوي (اللغة الفارسية)
11. التعليق الصبيح – محمد إدريس الكاندهلوي
12. مرعاة المفاتيح – عبد الله الرحماني المباركفوري
13. أزيقة النجاح شرح المشكاة – عبد النبي عماد الدين محمد الشطاري
14. زينة النكاة في شرح المشكاة – سيد محمد أبو المجدد محبوب عالم أحمد آبادي
15. مظاهر الحق – محمد قطب الدين خان الدهلوي (الأردية)


Antara Terjemahan Dakam bahasa Parsi Dan Urdu
1. شاه عبد العزيز الدهلوي
 (1159H - 1248H)
2. شاه إسحاق الدهلوي

 (1197H - 1262H)
3. كرامت علي الجونفوري

Monday, February 3, 2014

Arabic Reader


Mendapat berita baik setelah menelepon kawan baik di Kerteh. Sukar mencari nombornya kerana kerap menukar nombor. Buku Arabic Reader oleh Chaim Rabin yang saya baca ketika berada di India ada di Kerteh dengan pemiliknya Ustaz Roselan Romlee, rakan seangkatan di Deoband. Ust Roselan sesatunya di kalangan kami yang masuk kelas calligraphy Darul Uloom kerana kebolehannya dalam bidang seni khat. Beliau memberi green light utk saya mengambilnya untuk Basooir. Yang kami guna sekarang hanya yg photocopy drp perpustakaan UIA yg tidak boleh dipinjam.

Ketika saya tamat belajar Arabic Grammar saya cuba meluaskan pembacaan sesuai dengan tahap `beginner`. Saya tertarik dengan cadangan agar membaca buku Arabic Reader. Kebetulan adik Ustz Roselan belajar di England pada waktu itu dlm bidang Engineering. Saya meminta beliau agar meminta dgn adiknya supaya mencari buku tersebut dan kirimkan ke India. Agak sukar juga dia mencari buku itu kerana tidak semua kedai menjualnya. Seingat saya buku itu dicetak semula pada tahun 1986. Jadi ia agak baru kerana waktu itu kami berada dalam awal tahun 90an. Kini buku Arabic Reader agak sukar diperolehi. Yang ada secara online juga agak terhad dan masih dalam cetakan lama. Hargapun agak mahal. 

Buku yang berwarna putih comel itu masih dalam ingatan saya. Sayalah yg menjadi tuannya ketika di India. Bila Roselan mahu pulang ke tanahair saya memulangkan semual buku itu kepada beliau. Saya begitu sedih kerana berpisah dengan buku yang banyak membantu saya. Kalau tidaklah kerana buku ini saya tidak akan mengenali nama-nama penulis tersohor dalam bidang kesusteraan Arab. Kini buku itu akan pulang ke pangkuan`tuannya` yang sebenar!!!!

Saya menunggu hari yang sesuai sahaja untuk ke Kerteh untuk mengambil kitab tersebut. Bolehlah saya menziarahi beliau dan seorang lagi teman seangkatan di Deoband yg kini berada di Kemaman.

Monday, January 27, 2014

Mukhtarat Arabiyyah

Kalau tidaklah kerana buku Mukhtarat Arabiyyah nescaya saya tidak mampu untuk memasuki universiti seperti UIA di peringkat MA walaupun memiliki ilmu agama yang boelh dikatakan cukup untuk mengikuti pengajian di peringkat ini. Pada zaman saya belajar di Darul Uloom Deoband bahasa Arab yang diajar hanya untuk memahami kitab turath yg menyentuh ttg ilmu-ilmu agama. Penekanan lebih kpd nahu, saraf dan mengingati mufradat melalui bahan bacaan yg lebih kpd syair. Bahan-bahan bacaan moden dan kalam nathar kurang diberi perhatian malah hampir tenggelam.

Oleh kerana waktu itu saya sudahpun matang berbanding dengan pelajar-pelajar India yang rata-rata umur mereka spt budak sekolah menengah maka saya sempat berfikir untuk mengatasi masalah tersebut. Kitab Mukhtarat Arabiyyah yg menjadi silibus di peringkat takhassus Adabul Arabi di Darul Uloom menjdi pilihan saya untuk mendampinginya. Saya mengusahakan utk membaca dan mempelajarinya 5 tahun lebih awal drp pelajar India yg sekelas dgn saya. Malah tak sampai satu percent pun di kalangan mereka yang ada rezeki untuk mempelajarinya kerana kitab itu diajar selepas graduate.

Selepas mempelajari kitab ini barulah saya yakin sedikit dgn bahasa, yakni bahasa Arab sebagai alat perhubungan. Jika mahu berhubung dgn universiti ada bahasa yg perlu diketahui yg digunakan oleh mereka. Jika mahu berhubung dgn madrasah atau pondok ada bahasa yg perlu diketahui yang digunakan oleh mereka. Pokoknya kitalah yg bertanggungjawab mempelbagaikan kebolehan kita.

Hari ini saya seperti budak yang bekerja di kedai photostat kerana berkhidmat kepada kitab Mukhtarat yang saya pernah gunakanya dahulu. Dulu kitab ini berkhidmat kpd saya. Sekarang tibalah masanya saya berkhidmat untuknya. Dari pagi saya cuba scan kitab tersebut yang mengandungi 200 lebih mukasurat dengan menggunakan CanoScanLide 100 yang manual itu. Pukul 11 malam baru habis, nonstop. Kitab yang sudah tercerai kulitnya menyukarkan utk scan dgn selesa. Terasa kebas tangan. Bagaimanalah orang kerja photostat buku yg bertimbun-timbun itu.

Oleh kerana ramai pelajar Basooir memberi respon untuk membuat latihan daripada kitab ini maka saya amatlah gembira. Saya gembira kerana mereka mendahului perancangan saya kerana buku ini sememangnya akan menjadi silibus video Basooir. Yang nyata saya gembira kerana saya dapat berkhidmat kepada kitab ini . Ertinya berkhidmat kepada bahasa Arab. Berkhidmat kepada bahasa Al-Quran. Moga-moga ia akan memberi manfaat kepada semua orang dan menjadi saham untuk penulisnya dan orang yang berbuat sesuatu untuk menyebarkan kebaikannya di Hari Akhirat..

Sunday, January 26, 2014

Ibnu Aun

Dalam pengajian Hadith Bukhari Sabtu sudah (25 Jan 2014) kami hanya sempat mempelajari satu bab sahaja dalam masa satu jam iaitu bab ke-87 tentang hukum Solat di Masjid Pasar (Bab Al-Solat fi masjid Al Suuq).



Dalam bab tersebut Imam Bukhari mendatangkan athar Ibnu Aun sebagai mukadimah kepada hadith utamanya. Bila diteliti tentang siapakah Ibnu Aun maka akan terasa betapa kerdilnya kita penuntut ilmu dari dua aspek utama. Ilmu dan amal ibadat. Antara sifat Ibnu Aun yang seharusnya menjadi panduan untuk kita ialah:


1-Beliau berpuasa selang sehari.
2-Beliau banyak melakukan solat sunat.
3-Beliau banyak berguru di merata-rata tempat. Antara gurunya Hasan Basri, Ibrahim Nakhaie, Ibnu Sirin, Sha`bi, Mujahid, Nafi` dan sebagainya.
4-Beliau disifatkan dgn gelaran Imam dalam ilmu dan amal.
5-Beliau menjaga kata-katanya drp perkataan yang tidak memberi faedah malah drp meninggikan suara tidak di tempatnya. Beliau pernah memerdekakan hamba sebagai denda kerana merasakan beliau meninggikan suara di hadapan ibunya.
6-Beliau adalah imam Qurra pada zamannya.
7-Beliau memiliki murid-murid yang hebat seperi Ibu Mubarak.
8-Beliau sangat dihormati dan dimuliakan oleh guru-gurunya termasuklah Hasan Basri.

Maka tidak hairanlah Imam Bukhari mengambilnya sebagai perawi hadith dalam kitab beliau dan kadang-kadang menjadikan beliau sebagai sandaran dalam perkara yang hendak disabitkan olehnya.


Thursday, January 23, 2014

Sistem Lunar dan Solar


Masyarakat dunia semenjak dahulukala menggunakan tarikh tertentu dalam menetapkan perayaan, upacara, musim, dan berbagai-bagai perkara yang signifikan dalam kehidupan mereka. Oleh itu lahirlah berbagai-bagai sistem takwim dalam sejarah tamadun bangsa. Di antara yang terpenting ialah kalendar yang menggunakan sistem lunar dan sistem solar.
 
Kebanyakan tamadun dunia dahulukala menggunakan sistem lunar atau qamariyah dalam menetapkan kalendar mereka. Kalendar Lunar tertua yang masih digunakan hingga sekarang ialah di Cina iaitu semenjak kira-kira 2,698 Masihi yang lalu. Hitungan satu bulan lunar atau qamariyah ialah sebanyak 29 hari, 12 jam, 4 minit dan 2.98 saat.Ia dikira daripada jarak antara dua penglihatan anak bulan. Kalendar Hijrah Islam adalah antara yang menggunakan sistem kalendar lunar. Setiap bulan dalam kalendar Islam mengandungi 29 atau 30 hari.
 
Manakala kalendar berasaskan sistem solar digunakan dengan meluas hari ini oleh masyarakat antarabangsa. Sistem ini menggunakan asas kalendar Gregoria yang pada asalnya adalah hasil pengubahsuaian kalendar Julian yang diasaskan oleh pemimpin Rom; Julius Caesar. Mengikut hitungan kalendar ini satu tahun dibahagikan kepada 12 bulan. Purata bilangan hari dalam satu tahun ialah 365 hari, 5 jam, 49 minit and 12 saat.
 
Dengan menggunakan alat gergasi astronomi moden, ahli sains mendapati bahawa perbezaan antara tahun Solar dan tahun Lunar adalah tepat sebanyak 10.875137 hari. Dalam erti kata yang lain, setiap 33 tahun terdapat perbezaan sebanyak 358 hari antara tahun Solar dan tahun Lunar iaitu lebih kurang jangka masa satu tahun. Ini bermakna setiap 100 tahun Solar akan bersamaan dengan 103 tahun Lunar. Manakala 300 tahun Solar pula akan bersamaan dengan 309 tahun Lunar.
 
Ketepatan pengiraan yang dilakukan oleh ahli sains ini bukanlah suatu perkara yang baru kerana Al-Quran sudah pun dari awal menyatakannya. Di dalam surah Al Kahfi, ayat 25 ketika mengisahkan tempoh masa pemuda-pemuda yang mendiami gua itu tertidur, Allah berfirman:
 

Dan mereka tinggal di dalam gua mereka tiga ratus tahun dan ditambah sembilan tahun lagi.”

 
Ulama tafsir dalam memberi komentar terhadap ayat ini, menyatakan bahawa 300 tahun mengikut perkiraan Solar adalah bersamaan 309 tahun mengikut perkiraan Lunar. Justeru, kenyataan santifik dan mufassir menambahkan kenyakinan terhadap keluarbiasaan Al-Quran dalam menyatakan sesuatu peristiwa.
 
Rujukan:
Mukjizat Ilmiyah Dlm Al Quran- Muhammad Kamil Abdul Samad
http://www.nabulsi.com/english-nab/scien topics/Allah%27s%20Signs%20in%20The%20Universe/solarluneryear.php
http://www.riverocean.org.uk/lunarcalendar/calendar.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Gregorian_calendar

 
Oleh : Zaharudin Nawi

Tuesday, January 21, 2014

Kitab Al Abwab Al Muntakhabat Min Mishkat Al Masabih

Saya agak bertuah kerana dihadiahkan sebuah kitab hadith bertajuk `Al Abwab Al Muntakhabat min Mishkat Al Masabih` oleh seorang sahabat. Ia mengandungi banyak bab daripada kitab-kitab pilihan daripada kitab hadith Mishkat Al Masabih. Ia mencangkupi 8 kitab iaitu Kitab Iman, Ilmu, Fadhilat Quran, Doa, Jihad, Adab, Raqaq dan Fitan. Kitab ini diberi kata-kata aluan oleh Maulana Abul Hasan Ali An Nadwi, pendakwah, pemikir, dan saterawan Arab yang tidak asing di kalangan kita rakyat Malaysia.


Bab-bab ini adalah kumpulan hadith-hadith yang dipilih oleh Maulana Ilyas Kandahlawi, pengasas Jemaah Tabligh untuk tujuan dakwah. Ia dibaca kepada para pendakwah yang mengetahui teks Arab dalam jemaahnya. Tujuannya supaya pendakwah tidak lekang dengan sunnah. Selalu muhasabah diri ttg setakat mana mereka telah mengikuti pesanan-pesanan Nabi saw.

Kitab-kitab pilihan daripada Mishkat ini akhirnya dibukukan secara berasingan oleh Maulana Inamul Hasan, murid Maulana Ilyas yang merangkap Amir dalam jemaah tabligh juga suatu ketika dahulu. Beliau mula mentahkik hadith-hadithnya bersama dengan nota kakinya. Oleh kerana kesibukannya dalam program jemaah, tugas itu akhirnya diserahkan kepada Maulana Ilyas Barahbakwi yang pernah mentahkik kitab Hayatusahabah oleh Maulana Yusuf Kandahlawi (anak kepada Maulana Ilyas pengasas Jemaah tabligh sendiri).

Kitab ini sebenarnya boleh dikatakan silibus manhaj ta`lim Jemaah Tabligh di samping kitab Hayatusahabat, Adabul Mufrad dan Riyadhusalihin untuk mereka yang mengetahui bahasa Arab.

Saya bersyukur kerana saya sempat dengan Maulana Inamulhasan ketika di India dahulu. Walaupun saya tidak pernah mengikuti dakwah tabligh tetapi markaz Nizamudin merupakan tempat saya berlabuh jika saya ke Delhi. Saya akan mendengar bayan yang disampaikan oleh Maulana Inamulhasan dan Maulana Umar Palanpuri. Mereka adalah orang yang telah mewakaf seluruh kehidupan mereka untuk agama.

Berhati-hatilah daripada mengkritik Jemaah Tabligh kerana mereka dinaungi oleh para alim ulama yang tidak memisahkan diri daripada ilmu. Jika ada khilaf dalam manhaj dakwah cuma khilaf taqdim dan ta`khir. Matlamat sama. Ingin membawa manusia kepada `sa`adah daraini` yakni kebahagian dunia akhirat.